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内在的察觉丨“七觉支”在禅修当中的重要性

那兰陀寺2018-07-29 15:19:17

通过禅修这样的一种方法,改变大家原有的一些思维方式。之所以痛苦不快乐,都是因为我们对事物不了解,对人生的思考,对自身的认识不正确,不正确的认识就会导致迷失、痛苦、迷茫。禅修,把错误的认识转换成正向思维。


每个人都渴望自己的人生非常的辉煌与灿烂,自己的人生能心想事成,期待自己在短暂的生命里面能活得有价值又有意义。但是这样的一种期待往往跟现实社会离得很远。比如说大学生刚从学校里出来豪情万丈,等真正走入岗位以后,没过几年,对什么都提不起信心,最后什么抱负和梦想都束之高阁,为什么会这样呢?我们这个世界上的人总是以一个标准去衡量每个人的人生价值,所以大家都涌上一个塔尖,最后很多人都从爬到塔中间就掉下来了,摔得头破血流。

我觉得生命的价值应该是多姿多彩的,展现多种人生存在的价值,为什么要以一个方向去看齐?好像只有当官,只有当老板,只有成为某某艺术家才是人生追求的最终目标,其实不是的。如果一个人能把地扫好了之后,也能从扫地当中得到一种快乐,也能体现他的价值。所以,我希望禅修能改变这样一种观念,然后能正确地认识自己,根据自己的兴趣和爱好去体现自己人生的价值。

转变这种观念,是要有一些方法。特别是禅修当中,我们要通过内在的察觉,然后了解自己、了解事物,正确地透视人生。不然的话我们永远随着这个世间的大流走。

想想看我们活在这个世界是不是这样?老师告诉你要实现理想,家庭告诉你要事业有成,同学告诉你要当官。身边所有的朋友都引导你一个方向走。这个方向是什么?佛教把它总结出来就是财、色、名、食、睡。这几个名词我想大家都经常听到。大家都是为了财,为了名,把自己所有的时间、精力、青春、快乐往这方面一投,最后把健康也投进去了。当我们青春的时候,我们没感觉到,我投入了青春,我投入了健康,我投入了时间,我投入了全身所有的东西。等到你40岁之后,或者50岁之后,你去想一想,这一生一直在这样做,生命价值的体现到底是什么?我们很少把自己的心静下来思考这些东西。我们整个社会,包括国家乃至整个世界都被舆论导向所牵引的方向走。

刚才在放生池旁边讨论一个问题,说是“学完佛以后人生没有方向了,做任何事情没有那种激情了。”我早上让一个弟子在皈依的最后发的是什么愿?其实就是四宏誓愿“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。”

我车上贴了一个标签“一个有使命感的生命,是人类最伟大的作品。”当我们的人生,当我们的价值观,当我们具有一种大悲、大愿、大慈精神的时候,就发现我们跟着这样的一种愿力行使,就会得到极大的改变。不然的话,我们的眼光只看着我们的家庭,我们的思维只顾着自身的享受,我们的人生定位只看着眼前的一亩三分地。这样,狭小的人生,就局限着你的人生,这样的人生永远被自己的欲望所捆绑,自己很难解脱出来,思路就会很局限,看待问题就会很偏激。

当我们坐禅的时候,就不断要把自己的那种原来局限、狭小一种思维方式把它打开来。古代那些好的皇帝和大官都是以天下之忧为忧,以天下之乐为乐。这种思想就跟菩萨的思想是一致的,同体大悲,无缘大慈。

所以,佛教的思想绝对不是悲观的,更不是消极。如果我们没有认识到这样的一种宽度、广度和深度,只是看着一切事物都是空的,一切事物都是变化无常的,那我何必去争取,何必做这件事情呢?这样,我们的心就打不开,我们对自身都会厌弃,更何况去帮助别人?如果把自己内在的一种局限打开了,就会发现你身上潜在的能量不断的得到涌现。不会因为今天一个员工离我远去而痛苦不堪;不会因为今天我的店倒闭了,长期困扰着自己走不出来;不会因为我的另一半今天离我远去而痛苦难堪;不会因为父母的离去而久迷不振。

那些东西不可能一成不变,人会变化,房子会变异,山河大地也会变异,任何东西都是如此。“缘起性空”的思想和“色即是空”的思想,就是让我们正确地认识事物存在的原理。

公司要让员工永远地凝聚在自己的身边,那就要创造出他所需要的东西,他需要工资,他需要展现自身的价值,他需要和睦的氛围,这些东西都能满足他的时候,你用鞭子去抽他,把他赶走他都不愿意离你而去。我们的家庭也是如此,所以不要去抱怨,不要把一切的问题都归结在别人身上。应该内在不断自我反省、改变和提升。禅修就要求我们把心静下来,再静下来,把我们所有的那种思维专注在某一点上做一些事情。

好比跟客户谈判,你用专注的心跟他交流,人家就能感觉到你的真诚,你的友善、你的付出。如果这人跟你交谈时,眼睛游离,飘游不定,他展现的言语就有问题。这样交谈没必要再继续下去。

人家说克林顿最大的成功是什么?当你跟他谈话的时候,他就能专注的跟你分享。离开的时候他就不会挂碍你,然后去做其它事情。他身上最大的魅力就是这一点。这些状态,我们不可能一朝一夕就能达到,所以需要用禅修把它稳固下来。当我们禅修的时候,当我们的心冷静下来,能捕捉到别人的神情,别人的心念,别人的举止,别人的言谈。这样,我们就更容易的捕捉到事物潜在的变化。

你能捕捉到这样的一种变化,就发现事物的原本是怎样的一个走向?我如何去捕捉它如何更好地定位自己,把自己现在所能做的事情,用心的把它做好。事物展现在我们面前时,它已经是最末端的一个展现方式,只有事物还没有展现出来,我们已经感觉到它未来的状况,才能知道未来我们该怎么走。

所以引领这个世间真正的风云人物,他都有捕捉事物潜在的那种意识。你没有捕捉到一点,你这一生永远是被动的人生,你如果能捕捉到这样的一种潜在的意识,你就能永远地引领社会,那样的一种状态靠什么得来?就是靠禅修能得到。心浮躁的时候,别人展现在你面前的东西你都发现不了,更何况潜在的东西靠什么去感觉?所以禅修就是希望我们能把心沉淀下来,沉淀下来,再沉淀下来。不要靠我们的眼睛、耳朵、身体去感知东西。靠我们的六根感觉的东西很多都不真实。

一个人在你面前说得天花乱坠,把你的浮现在外表的六根都迷失掉了,他说的很好听,他的声音很诱耳,那些内容很容易迷惑人,所以我们所说的六根不清静的时候,接收外在的东西都是不真实的。禅修就要把我们的六根所受的东西一定要用直觉去感悟。你看古代的那些艺术家,为什么他后来有那么高的成就,就是因为他靠那种灵性去捕捉事物,他找到那种美,别人永远没办法模仿。

在我们理想的人生状态里面,一定要通过禅修去展现自己内在的东西,把我们的内心培养成一种丰足状态的时候,我们的内在的喜悦,人生的价值,不是靠外在给你评论好,你就是好,靠外在给你评论坏,你就是坏,不是这样的状态。

《秘密》事实上就是这样的一种思想。当我们认定自己的方向,认定自己的人生,认定自己的价值体现的时候,排除万难走下去,最后,所有的这个愿望就会在你身上展现出来。

这个世间百花齐放,万紫千红,每一棵树都可以展现它存在的价值。不是玫瑰花的那种美丽和艳丽才是花朵绽放的唯一的标准。禅修就通过让我们的身心宁静下来以后,能更正确地去选择自己,定位自己,然后再从内心里面去觉察和反思,让自己的内在能更正确地思考。

不是我能吟一首诗能写一篇文章才是一种改变,从现在开始,我的举止,我的坐姿,我的言谈,我的神情,我的思想,从当下的此时此刻开始,不要想着我明天再改,也不要等着我下个月再开始改,也不要想着,我要等老了再来做这些事情,不要!永远不会有等待你那一天的到来,从现在开始。

这个世间没有救世主,包括佛陀也告诉你,他不会把你从地狱里边拉到天堂,也不会从天堂里面把你惩罚到地狱,最终能改变的是我们自己,你想不想改,你想什么样的人生,从现在开始就去定位自己。未来的未来,就是你理想的状态。

佛学的思想就告诉这样的一个真理:要改变的时候,从念头开始。当要有一个积极快乐的人生,那首先要把心打开。心仅有一个水杯大的时候,一粒灰尘掉进去都会掀起三千浪的波,一点点事情都会让你歇斯底里,世界一片漆黑。心如果像天空一样,任何存在都不能左右你。

星云法师开示“善知识”是什么?不要追求无谓的利益,不要追求无谓的财,不要追求无谓的色。当内心被财、色、迷、食所捆绑,你所讲出来的话,所采取的行动,都会自私自利,都是黑暗和污浊,这样的人不可能为人师表。在这样的一种状态里面不断的自我反思,你的内心才能得到安宁,你看待问题才能冷静地去思考,你的行为和举止才能成为别人的模范。不然的话,你就是迷茫众生当中的一个而已。什么是修行?不断反思、改变、提升,不断从内在升华,这才是修行,这就是禅修,这就是觉醒。




【“七觉支”在禅修当中的重要性】

第一个,择法觉支。

每个人要想做件什么事情,首先要有选择,可能在十字路口徘徊的选择,人生定位的选择,自己兴趣和爱好的选择,这都是一种选择,佛教的意思是,当我们走在人生路口的时候,或者碰到这个正法和邪法选择的时候,我们要用什么样的一个观念去选择、去定位自己。

比如说有个人叫你修净土法门,有人叫你修禅宗法门……,这些法门的选择就是看你自己的兴趣、爱好,还有自身的条件,然后进行抉择。就像有一些人问我,我现在要想去创业,怎么选择?这个时候我跟他讲,你目前有多少资金,有什么样的一个项目,这些项目可能性的这些东西,你把它全部罗列出来,然后进行淘汰,一样一样地淘汰,最后从这里面选择出你最有把握性的,最有可能性的事去做它,这也是一种选择。

在修行的过程当中,我们就要有这种择法的精神来选择自己。如果没有择法的话,你就会很多东西排列在你面前,不知道如何去定位,使你一片迷茫,这个也好,那个也好,最后什么也没抓着。

择法的选择,特别是当初的那种选择对于我们来讲是非常重要,因为你选择好,你就要坚持走下去,坚持走下去,或者成功,或者失败,或者说达到你的理想,或者说让你更大的失意和打击。所以择法,对我们来讲非常非常重要。前提我们也要很理智,把握事物的那种潜在的可能性去抉择它。第二步该怎么走,第三步该怎么走,第四步该怎么走,第五步怎么走,乃至未来是什么愿景我都知道。我选择这里的时候,我就想好后面的步骤以及未来的愿景。如果说我当时没有这些想法?后面我要做的事情就会艰难险阻,就会困难重重。

所以在人生的修行上也好,事业的选择也好,家庭的伴侣的也好,我觉得都需要一个禅定的心,冷静地去抉择自己的一个方向,一个幸福的人生定位。所以,人家说“男人怕入错行,女人怕嫁错郎”。很多人都是有这样的一种案例,这些话当中确实有一定的道理,说明这些话的实在性。所以,选择对于我们来讲非常重要。方向选择好了,后面就要精进。

第二个,精进觉支。

精进,就是强迫自己往这个方向去努力,不要懈怠,不要徘徊,也不要去犹豫,既然决定了,就应该扫除外在一切的障碍,不要再去培养自己其他方面的爱好,应该把所有的精力训练到专注、聚焦选择的方向去努力。不然的话,就很容易到处摇摆,最后你什么都没做成。因为这个世界上能诱惑你的东西太多。

我在普陀山的时候,以前的老方丈去世了,有一个铜牌的一面墙,上面写着就是他一生当中做了几件事情。一个八十多岁的老人家,我在他一生当中数了数,数了五件事情。

我想五件事情已经是很多了,想一想,我这一生当中如果能完成一件事情我觉得很了不起了。真的是这样,当我们很小的时候,我们想什么都有可能性,什么都可以做好,人家只要能做的东西,我都可以完成。年轻的时候你只要往这方向努力,这种可能性都有。但是我们的精力分散得太多了,你就顾不过来,结果你什么东西都不精,不精就做不好。所以,我们选择好,就要精进地往这方面努力,所有的东西往这方面投。

记得我上一次在福州,见到一个朋友,他的那个老板是做鱼饲料的,他说那个老板除了吃饭睡觉睁开眼睛讲的话,看到的东西,摸到的东西全部是饲料,他跟他员工讲话从来是不讲饲料以外的东西。跟你谈工作也好,跟你去旅游也好,跟你拉家常也好,都是谈饲料。所以他能做到全国鱼饲料的老大。跟他的那种专注性就分不开的,我们要想自己的人生达到理想的境界,一定要有这样的一种观念。想达到这种成功,首先要喜欢。

这就是第三个,喜觉支。

就像一个小孩子,你要让他成绩好,他又不愿意读书,对读书一点兴趣都没有,你每天就像压着他的头去喝水,那是多难的事情,他如果自己喜欢,每天离不开书本,一定想去学习,跟你要他去学完全两回事的。

当你每天都能在这里面找到一种价值,找到一种喜悦,找到一种人生的这种定位的时候,你不断的会思索,不断地去调整自己,这样的一个事业,即使不赚钱未来你也可以做得非常成功,很有成就。这就是我们所说的,欢喜觉支。

第四个,除觉支

要我们端除一些负面的东西,断除一些障碍你的东西,断除那些让我们的身心不能体现的精神境界。内心里面应该把这些负面的东西排除掉,从断除烦恼到清净自在。你不要认为鱼和熊掌永远可以兼得、清静和染污同时并存。所以一定要有所选择,一定要有所向往,才不会和那些负面的东西缠绕在一起。所以,不要脚踏两只船,不要认为什么东西自己都想得到,这是不可能的,虽然你现在可以骗天,可以骗地,可以骗自己,最后所有的人都看得清清楚楚,只有自己不知道而已。

第五个,舍觉知。

舍是舍离,这个舍就是一种布施、就是一种付出、舍是一种奉献。用布施的心态来贯彻自己人生,我们的人生价值就无限宽广,不然的话就活在自私自利的那种狭小局限里面,你的心放不下,你的心打不开,人生就无法得到从容和自在。人生格局就会非常非常的局限。所以我们人不要活在自我局限里面,不要被我私、我利这样的一种观念所捆绑,一定要在这样的一个局限里面解脱出来,只有解脱出来,你碰到了任何境你才能接纳,碰到了任何问题你就能理解,碰到了任何让你原来困扰的东西,你都能从这里面得到超脱。

那天跟一个女士在谈,她先生跟他以前的第一个恋人现在要走在一起,她很难过,她先生又毫无廉耻地跟她讲自己是怎么怎么爱她,让她接受这个现实,接受有两个老婆的结果。她简直郁闷的不得了,来到我这里,一把鼻涕一把眼泪的在哭。我就跟她讲,不要认为我们的人生永远是一帆风顺的,包括感情,包括事业,包括健康,包括朋友,都会变化。现在可能被某一个人忠实就觉得他永远离不开你。

不仅他会离开你,事业也一样,我说当你不能接受这个状态的时候,你就选择一下你自己以后的路应该怎么走,你选择了那个可能就失去了这个,你不能接受这个现实,不能接受这种状态,未来的未来你还是会痛苦,可能今天家庭的幸福被你避开了,明天事业的矛盾又出来了。如果家庭的问题你不能解决,事业的问题你一样也不能解决,以后人际关系你一样不能接受,甚至健康等等。

人只要活着,我们的身边就不断不断会出现各种各样的问题,让你无法接受,让你不能解决,让你痛苦。当你一件事情能得到解脱,再大的问题出现你也一样能接受。所以我经常教他们一种阿Q的想法,什么阿Q的想法?想想明天我就要死去了,我今天还有什么事情不能面对的?明天我的父母,我的兄弟,我的朋友都离我远去的时候,这个世界上所有认识的人都在我面前消失的时候,我就成为孤家寡人,我怎么去面对今天?可能我晚上脱了鞋,上了床明天就再也起不开,穿这双鞋的时候我今天去想一想我怎么过好今天。

在这之前,所有的人都尊重我,敬仰我,赞叹我,奉承我,明天开始呢,所有的人都对我唾骂,对我诅咒,把我贬得一文不值的时候,我如何面对今天的心情?把所有你在乎的东西都想一遍,你就发现人生没有什么事情过不去,没有一个坎不能迈过去,没有一件事情会永远的困扰你不能解决。

建设事业的过程当中,碰到很多很多问题,当我把这些想法全部过滤一遍的时候,算了,明天再说,今天好好地把饭吃好,把觉睡好,该怎么样就怎么样,既然不能解决,你现在去焦虑又有什么用呢?既然我没办法处理它的时候我只能想一想其他办法。你一定要在这样窟窿里面去寻找,你只能让自己更痛苦而已,又有什么用?既然一个人要离我远去了,我再去挽留他,一定要求爹求娘的把他留下来,留下了他的身体,也留不了他的心,那又何苦呢?我们的不快乐,真的都是自己的问题,不是别人的。

当我们明白了这个道理以后,想不快乐都不行,所以你们禅修完以后,一定要把这样的一种思想跟自己的行为结合在一起,这是保障,这是人生的智慧,这是透视人生的一个真理。大家一定要学会一种舍弃的思想来贯彻自己的行为,来坚持自己的人生。

第六个,定觉支。

把我们的心定下来。浮躁的时候看待问题就会很表面、很空旷,不了解它的本质。定,就是我们所说的“禅定”,禅定就是把我们散乱的心专注在某一点上。

为什么禅修到现在有那么多人喜欢,因为它是自我修炼的一个方法。我在上海跟他们去打告诉高尔夫球的时候,我就发现一个原理,高尔夫球不是一种竞技的运动,不像打乒乓球一样,你来我往两个人一起打,它不是的,它是自己跟自己打。实际上禅修也是这个道理,自己去觉察内在的问题。

我们的心浮躁的时候我们看待问题就不深刻,我们思考问题就不全面,我们理解的问题都是表面的,所以要我们的心定下来,沉淀下来然后从内在里面去提升。当达到高级的禅定有很多,我们身体现在无法理解的东西都会出现,这样的一种状态在我们初步的禅定里面是不可能的,初步的禅定大家能感受到,当自己坐下来,当我全身放松,你的耳朵比平常的时候就灵敏的多、你的感觉就会特别的锐利、你就发现平常的时候好像自己没什么妄想,一静下来那个想法特别多。实际上我们平常的时候比静下来的时候想法更多,只不过没有静下来我们不知道而已。

上一次在成都的美容文化节上,我就跟他们讲,禅修对于美容来讲是非常好的一种方法。我说,我们身边已经有很多很多案例可以引证它。

有一个陈总,原来我见到她时脸发黑,最近三个月修下来时候,整个脸是透亮的,皮肤白得很漂亮,50多岁的人了。精神现在很愉悦,原来跟他先生关系已经非常僵硬的时候,现在两个人每天走在一起都拉着手。实际上这里面是什么?这里面通过呼吸可以调节我们的血液,当我们的一切观念和思维方式转变,我们看待问题的那种思维方式改变,改变的话很多问题的想法还有看法跟原来就不一样。

我们原来的时候好像跟别人去接触,去谈一个项目,如果不签订这个合同,我们觉得这件事情就是失败的,实际上并不能这样去看待问题。

有一个印刷厂的老板,他说以前没有禅修、学佛之前,一天到晚追着人家要定单,现在他不会去这样要求,就是说尽量地把自己的那个设计做好,即使这个标没有到,还会后面去跟踪,还可以告诉他我们公司有什么好处,我们公司再做些什么事情,你只要跟我们做,我们会保证质量,把所有的那个成本算出来给你看,别人要么在这里面偷工减料,要么就其他服务不到位。他都会把这样的一种非常诚恳的心告诉客户,最后这个单虽然没给他做,第二个单肯定会给他拿到。

听到他们这些分享以后,真的就是把那种对金钱的那种观念和认识改变了以后,他就能站在更高的一个角度去思考问题和做事情。也会用心地去追求一些定单。我们的《弟子规》他印了10万本,发到义乌整个幼儿园和小学里面。然后义乌市政府看到他们这么付出以后,后面有很多定单都给他做。虽然前面好像是舍弃了很多东西,10万本将近20万块钱,对他一个小厂来讲是个很大的付出。但,我想他后面的回报远远不至于如此。

我们所说的舍弃,我们对事物的那种正确的认识,实际上就应了那句话,当把人心聚拢在我们身边的时候,金钱从四面八方涌在我们身边追着你跑,你想不赚钱都不行。这里面就是了解到事物的存在规律,了解到事物的那种运作原理,你很多事情都能做成。这并不是说我们宣传一些什么思想,就是说告诉你这样的一种事物存在的原理以后,你能更正确地认识自己,最后能更好地选择和定位自己。这就是我们所说的正定,最后是正念。

最后一个,念觉支。

禅修要我们不断地从邪念,从不正确的认识和见解当中转变过来。念头影响思维,思维影响行动,行动影响命运。禅修就是每天给自己一点时间,觉察自己的念头。没有付诸行动的时候就把这个邪念、歪念、不正确的见解改变过来。

这几天在看那个《商道》,非常值得看,但是也太长了,50集。它里面就分享了一个思想,它说做生意不是赚取金钱,也不是赚取利润,而是赚取人心,当人心被你占领了,所有的金钱都会跟着来。很多思想在那样的一种高度都会汇集在一起,它是相通的。



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